肆 结语：
说黄帝是黄土高原的奇葩，这是就文化而言，无伤于他是人、是神、还是徽号。说他是人，就是位超人；说他是神，就是万能的创造者；说他是徽号，就是美丽的象征，都由奇葩衍生而来。这不流于世俗，更不涉及迷信。你可以质疑，否定则必须有理。尧、舜、禹都有洽如其分的特殊徽号(说见壹释名注五)，送他个“黄土高原的奇葩”应该是很洽当的。因为他是中国文化的象征，也是中国文化创造者。像我们生活中的一切：文字、律历、穿井、火食、杵臼、弓矢、衣裳、冠冕、扉履、舟车、笙簧、竽鼓、服牛、乘马等，皆是他和群臣所创造发明的 。若不是超人、万能的创造者、黄土高原的奇葩、怎会有如此亮丽的功绩。所以，中国文化与黄帝是密不可分的。太史公作史记，把他列为开章明义的第一人，一定有他的道理与根据的。
今天不论大陆、港、澳与台湾，甚至新加坡，不是自称华人，就是中国人，或炎黄子孙。许多移民海外的华侨，有些早已入籍所在地政府，甚且与外人通婚，繁衍后代，但他们仍自称华人、炎黄子孙、华夏儿女。其实华非种族之号，夏亦非邦国之名，纯粹是由文化意识而来。所以中国、华夏、黄帝本是三位一体，“随举一名，互摄三义” 。无非是说我们是奇伟特出人的后代，有着章服之美、文化之盛、讲礼义、行中道的中国人。
后稷(弃)母邰氏，姜姓女、炎帝之后；文王母太任，属殷部落；武王母太姒，夏部落 。是夏、商、周既不同姓，也不同族，是各自活动的部落。只因他们承传黄帝而来，皆能以文化、人性为出发点，没有地域观念、没有种族界限。将人类尊贵之包容性，发挥到最高点。虽也有征伐之事，但都标榜着：“吊民伐罪” 或“恭行天之罚” 。若“汤一征，自葛始，天下信之。东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：奚为后我” ，就是最好的例子。这也就是中国文化所以能渊远流长，日益壮大之特性。
中国传统政治，从黄帝到中国，几千年，数十代、只不过是改朝换代而已。口号不是推翻暴政就是吊民伐罪，因为人类自由、平等、博爱等基本权利，自黄帝立国时代就已具备，没有什么好争取的；要有，就是抢皇帝位子坐。因此，不论谁做皇帝，都是以治国安民为目的，以发扬文化为职责，以繁荣社会为目标，终极境界是四海一家，天下为公。纵有不肖者，也不过是贪图享乐，甚至荒淫无道，苛政暴民而已。这也正是改朝换代的原因，但绝无意识型态。这传统观念永远都不会变，因为我们有位奇伟的领导者──黄帝。
中国文化由黄帝起始，历经尧舜以至孔子几千年承传而来，炎黄子孙、华夏儿女，不能任意轻忽它，毁弃它，也没有权利毁弃它，因为毁弃不了它。就等于我们是地球人，就必须保护地球生态一样，应为后代子孙尽力，为后代子孙权利而尽力。因为地球只有一个，不但不能破坏，还要积极加以维护，不能让贪婪者为个人私欲利益而破坏它。这就等于我们黄帝只有一位，我们必须负起承传黄帝文化的责任，不能让狂妄者为所欲为，轻忽、蔑视、毁弃黄帝文化。那是无知，那是自绝。“叔孙武叔毁孔子，子贡曰：无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可踰也。仲尼日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 而今天真有少数要与中国文化隔绝之狂妄者，可怜他全然没有记取三十年前的惨痛教训，那些批孔的人，今天不又都生活在他光环之下吗！孔子倒不了的，中国文化能去得了吗？纵然你不知量而自绝，又何忍让儿孙陪葬，牵着儿孙同死，何伤于日月之明！只是你看不到明天升起的太阳罢了。当光明普照大地时，自有有识自觉者来承传发扬。如今世界都向往中国文化，孔子研究院全球已有百余所，二十一世纪，正是中国文化开花结果的时代。我们何其有幸而生于此──享受着始祖黄帝的光彩，过着“像人”的生活，又何其无奈生于此──要肩负起震聋发聩、维护中华文化的重担。仲尼不可毁也，而况黄帝乎！
