四、黄帝祭祀与中华民族的伟大复兴
近代，中华各民族在反对外来侵略的共同斗争中越来越意识到，中华各民族存亡相连、荣辱与共，是不可分割的整体，发展了中华民族一体的自觉意识。在旧民主主义革命中，孙中山旗帜鲜明地宣告：“中华民族为一伟大之民族” ，推翻清朝封建统治以后，要建立一个“合汉、满、蒙、回、藏为一国” 的统一国家。在新民主主义革命中，毛泽东明确指出：“我们的抗日民族统一战线，不但是国内各个党派各个阶级的，而且是国内各个民族的。” 要“团结中华各民族（汉、满、蒙、回、藏、苗、瑶、彝、藩等）为统一的力量，共同抗日图存” 。抗日战争又是近代以来中国唯一取得全面胜利的反侵略战争，抗日战争的胜利是中国各民族共同反对日本帝国主义侵略的伟大胜利，决定性地促成了中华民族一体自觉意识地发展。1949年中华人民共和国成立，中华民族获得完全独立解放，实现了国内各民族一律平等，走上了伟大民族复兴的光辉大道。20世纪70年代末改革开放以来，中国取得举世瞩目的成就，表明中华民族进入伟大复兴的新阶段。
从民族自觉到民族复兴的历史进程中，黄帝祭祀受到爱国志士、革命政党和进步社会团体的重视，黄帝祭祀的影响更加扩大，并且形成前所未有的新特点。
近现代的黄帝祭祀活动成为凝聚民族精神、激励战斗意志的庄严仪式。甲午战争后，爱国志士邱逢甲在台湾起兵“拒倭守土”，失败后到陕西祭祀黄帝陵，自题诗句云“袖中一卷英雄传，落日来登黄帝陵” ，表示雄心不已的抗争精神。1907年重阳节，陕西同盟会祭扫黄帝陵，在黄帝陵前誓告反抗列强瓜分、扫除专制政权的决心。1937年清明节，中国国民党和中国共产党派代表共祭黄帝陵。毛泽东亲笔写的祭文，宣传了共产党建立民族阵线以争取抗战胜利的政策，有力地推动了全面抗战。
当代的黄帝祭祀活动已经成为全中国各族人民以及全球华人大认同、促进祖国和平统一、再造民族辉煌的盛大聚会。新中国成立以来，在中国大陆的北方和南方以及台湾省都有黄帝祭祀活动，其中在陕西省黄陵县黄帝陵举行的黄帝祭祀活动最为主要。在这里，1955年－1963年之间和1980年以后每年清明节举行公祭，1998年以来每年重阳节民间举行祭祀。每年的公祭、民间祭祀活动有数千人至上万人参加 ，包括各级党政领导人和为数众多的人民群众，还有陕西各界代表和全国许多省、区的代表以及港澳台同胞和海外华侨。新中国成立以来的黄帝祭祀活动，充满炎黄子孙的民族自豪感和继承先祖功业、谱写神州历史光辉新篇章热烈的气氛，同时表达出中华各民族企盼祖国和平统一的共同心声，成为中华民族伟大复兴的推动力。
从民族自觉到民族复兴的进程中，黄帝祭祀扬弃了作为天神的黄帝观念，淡化了作为帝王的黄帝观念，重新突出了作为祖先的黄帝观念。而对于黄帝是中华民族的祖先的解释，注重于黄帝是中华人文始祖，也肯定黄帝与中华民族的血缘联系。所以，当代黄帝祭祀是在中华民族伟大复兴运动中的政治文化行为。这种政治文化活动与古史中的黄帝有联系，又具有祭祀仪式。黄帝祭祀与研究黄帝时代的古史有关系，但不等同于黄帝时代的古史研究，不限于从古史角度研究。当代的黄帝祭祀不是宗教仪式而是无神而祭的祭祀仪式，不是宣扬鬼神信仰，而是弘扬从5000年中华文明史总结出来的中华民族精神。
黄帝祭祀与中华民族这个课题至今缺少系统研究。本文作了一些历史的考论，就各个时代黄帝祭祀与中华民族的关系提出几点初步看法，远远不是对问题的完整回答。要特别声明的是，黄帝祭祀与汉族的关系不仅存在于隋唐以前，也存在于以后各个时期，本文仅选隋唐以前作了说明。多元一体是中华民族全部历史的特征，本文只选隋唐至明清时期作了说明。期望有同好者一起进行研究，扩展和深化对这一问题的认识。
