四、加强炎黄认同的几点建议
自20世纪80年代始，“炎黄热”至今持续不断，还有愈热愈烈之势。在中国大陆凡有炎帝、黄帝遗迹的地方，不仅多次召开炎帝、黄帝学术研讨会，而且年年举办炎帝、黄帝祭祀活动。不管是研讨会，还是祭祀活动，其规格越来越高，规模越来越大。在祭祀场所的建设方面，不管是重修，还是新建，其规格、规模也是越来越高、越来越大。据有关资料显示，目前，规模较大的炎帝陵、殿、庙、堂约有10余处，黄帝陵、殿、庙、堂约有6处（包括炎黄同在一处的）。不仅如此，有些地方还陆续开展了对伏羲氏、女娲氏、华胥氏、颛顼、尧、舜、禹等先祖的学术研究和祭祀活动，也修建起相应的祭祀陵、殿、庙、堂等纪念性建筑物。这些说明近30年来，炎黄二帝、炎黄文化已愈来愈深入人心，海内外炎黄子孙的炎黄认同思想愈来愈强烈。在当前全党全国各族人民共建和谐文化、和谐社会之际，如何更进一步加强炎黄认同，并由文化认同升华为民族认同，我认为应继续做好以下几方面的工作：
（一）进一步加强炎黄文化研究，为炎黄认同奠定学术理论基础。仅管在研究炎黄文化方面，我们取得了一定的成绩，发表论文数以千计，出版专著几十部。但是，对源远流长、博大精深的炎黄文化来说还显得远远不够，尤其是全面的、系统的、深刻的理论思考方面的专著还很少或还没有出现，还没有建立起炎黄文化的理论体系，而更多的是阐释性的。这就影响了炎黄文化研究的深入。现在，我们应该着手建立“炎黄学”，使其逐步形成一门学科。要形成为一门体系较为完备的学科理论，首先，整合各方面的力量，建立起一支较为稳定的有一定理论素养的研究队伍；其次，整合研究成果，分门别类加以总结，如近百年以来关于炎黄文化的研究就应该从学术的角度给予很好的总结；第三，将地域性炎帝文化或黄帝文化、炎黄文化研究变为全国乃至国际性的研究，使其成为显学。中华炎黄文化研究会、陕西黄帝陵基金会、湖南炎帝陵基金会联合拟定每两年在三地分别召开一次炎黄文化研讨会的做法就是一个很好的开始。
（二）进一步完善炎黄祭祀礼仪，为炎黄认同搭建平台。祭祖是我们中华民族的优秀美德。祭祀文化是中国传统文化的一个重要方面。在我国有着悠久的历史。对炎黄二帝的祭祀也是如此。从文献记载看，炎黄祭祀的内容是很丰富的。如何从历史的炎黄祭祀文化中吸收有益的合理的内容，然后结合我们今天的生活习俗、科学理念，制定出一套新的祭祀礼仪？我认为，在这个问题上，既不要像有些人所主张的一味的延用旧制，但也不能走向另一个极端，不顾民族的心理、习俗而“标新立异”。当然，祭祀性质的不同，可采用不同的礼仪形式。公祭不妨多一点“现代”的东西，民祭可多一点传统的东西。但不管是公祭，还是民祭，都要注意防止两种不良倾向：一是随意性。在祭祀活动中，中国传统祭祀活动，很注意祭祀时间的选择。具体对炎黄而言，或是在春秋两祭的某一天，或为炎帝、黄帝的诞辰及忌日，或为人为的习以为常的某日，如黄帝祭祀，公祭在清明节，民祭在重阳节。但我们现在一些地方，为了招商引资，发展地方旅游文化，也抬出曾在本地或生或死或传说的始祖，这本无可厚非，但问题是，为了于某一次或经贸或演出结合，而把祭祀时间随意改动，今年在8月份，明年又在6月份，没有一个固定的日子，群众不知所云。所以有些地方虽搞了10多年的炎帝或黄帝祭祀，还不能扎根于群众，更不要说形成“传统”了。这无形中就削弱了祭祀的意义。这样，还容易产生另一个问题的出现。祭祀活动可能会因某个领导人的好恶而中止或时办时停；二是商业性。祭祀活动实质上是一种文化活动。它与经贸是不同的，不能直接的产生经济效益。而有些地方以“文化搭台，经贸唱戏”为宗旨，以经贸成果为标准，有经济效益了就办，没有经济效益或经济效益不明显，就不办或时办时停。另一种情况是，有些地方为了减少祭祀费用，或是通过祭祀争取捐款，所以以卖主祭人身份或冠名使祭祀变了味。使本来极其神圣的祭祖活动而变得不严肃甚至有点俗。从目前炎黄祭祀中出现的以上两种现象看，要完善炎黄的祭祀礼仪，并将祭祀活动搭建成海内外炎黄子孙寻根祭祖的平台，达到炎黄认同之目的，我认为应坚持两点：一是连续性。以政府或较大社会团体主办的祭祀活动，应有固定的祭祀日子，且要连续。习以为常，逐步使其形成“传统”。二是严肃性。祭祀活动可以借助企、商业，但不能商业化，更不能把祭祀活动变成商品推销、推介场所。鉴此，国家应该尽快出台《祭祀法》或《祭祀条例》。在国家未出台前，可先出台地方性的法规或条例，以便遵循。这也能有效制止因祭祀活动的过于频繁或规模过大而造成不必要的人力物力的浪费。
（三）进一步搞好炎黄文化宣传、普及工作，使炎黄认同渗透于群众的思想意识。从目前的研究和祭祀活动看，研究还仅限于专家学者的圈子，祭祀活动虽有群众参与，但也仅限于有炎黄遗迹地方的群众。基于此，搞好炎黄文化的宣传和普及，是很有意义的，是增强全民族炎黄认同的重要渠道和有效手段。从现在起，首先，应把炎黄作为长期宣传报道的内容，不仅仅只在一个时间段内，过后就无声无息；其次，编写通俗读物，如儿歌，连画画，简明扼要的读本，故事等；第三，从大、中、小学生抓起，除了在历史课讲授外，利用报告会、讲演会，主题班会等形式普及炎黄文化知识，从小开始灌输炎黄认同的思想。当然，这种宣传、普及应是经常的，长期的。通过这样经常的，长期的宣传和普及，炎黄认同就会逐步化为群众的一种思想意识，入心入脑。这就为中华民族凝聚力的真正形成奠定了坚实的基础。
总之，应从民族凝聚、民族和谐、民族复兴的历史高度认识炎黄认同的意义，做好炎黄认同的工作。加强炎黄认同，以炎黄认同凝聚、团结海内外炎黄子孙，“我们的事业才能无往而不胜，我们的国脉才能永延而不坠”，我们伟大的中华民族才能永远立于不败之地。
