3、制定礼仪和乐舞
礼乐是密不可分的制度，从三皇时代已有，黄帝继承并有所发展。《商君书•画策第十八》云：“黄帝作为君臣上下之义，父子兄弟之礼、夫妇匹配之合。”可见黄帝时已为先民制定了“论理”之礼仪。黄帝接见“百官”或“四夷”部落长，已有一定的礼仪；征战时也有一定礼仪，如对归服的氏族或部落首领予以接待，或任官或放走，一律不杀；婚嫁婚娶沿袭伏羲以来之礼仪，葬礼亦如此。《史记•五帝本纪》《正义》云：“及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”尤其是黄帝率大臣和先民一起举行大典时的礼仪，场面大、人数多，非常隆重。《史记•五帝本纪》云：黄帝时“鬼神山川封禅与为多焉。”礼仪性建筑、祭坛、神祠、礼玉器等，都是黄帝礼制的组成部分。黄河流域龙山文化、江南良渚文化的祭坛(辽宁牛河梁女神庙、甘肃永靖石圆圈、浙江余杭的祭坛等)、墓葬品(陶、漆、玉礼器等)及大小规格不同的墓制等，都反映黄帝时期的礼制。我们从《山海经》的记载中可知，黄帝在对原始神教改革中，逐步整合了众多鬼神的等级，他以“帝神”之子的身份封了东西南北中的“人帝”或“人神”(皆为先民怀念之对社会贡献大的已故首领、圣人，或还在世的首领)。西汉《五星占》载：封太昊为东方帝，称青帝或春帝，由少昊之子句芒辅佐(管理树木之神)，称木星神；封少昊为西方帝，称白帝或秋帝，由其子蓐收辅佐，称金星之神；封炎帝为南方之帝，称火帝或夏帝，由其裔孙祝庸辅佐，称火星神；封孙子颛顼为北方帝，称黑帝或冬帝，由水官(玄冥)辅佐，称水神、冬神或水星之神；封黄帝为中央帝，称黄帝，以炎帝之裔后土辅佐，称地神或土星神。神话故事说是黄帝成为“天下盟主”后，在庆功大会上所封。从历史实际析，当为战国“五行”学说形成为所配之帝及神。东汉蔡邕《独断》卷上云：“东方之神，其帝太昊，其神勾芒。南方之神，其帝神农，其神祝融。西方之神，其帝少昊，其神蓐收。北方之神，其帝颛顼，其神玄冥。中央之帝，其帝黄帝，其神后土。”在巡视天下或战争中，他同“三皇”一样，上泰山封禅。《史记•封禅书》云：“黄帝封泰山，禅亭亭。”他还到其它“四岳”祭天神，尤其是在昆仑之丘(今甘青的大、小祁连山)进行的祭祀活动最多。山上有规模宏大、神兽、仙女把守的“帝宫”，宫内的山之顶峰设有上天向“帝”神禀报人间事的“天梯”。传说这种神圣的“天梯”、“帝宫”在今四川成都平原、河南新安县(即古青要之山上)亦有。这些一是反映了“原始神教”时期先民对“万物有灵”的想象；二是反映了广大先民对黄帝的爱戴和崇奉；三是那时生产力、认识能力毕竟还是较低，先民对自然界、社会上许多事物无法进行科学解释，就祭祀鬼神，求其免灾保佑平安。这种风俗至今在农村、少数民族中，特别是偏僻山区还有流传。我们唯物主义者不相信鬼神，但应从黄帝时代的社会实际去理解，正确对待。黄帝时代的祭祀鬼神、庆贺战争胜利、贺粮食丰收等，都有乐舞伴随，先民劳动之余，也以乐舞为乐，调节生活。《吕氏春秋•大乐》云：“凡乐，天地之和，阴阳之调也”。“声出于和，和出于适。和适先王定乐，由此而生。”《古乐》云：“昔黄帝令冷伦作为律吕。”伶伦以西方产的竹子作笛(39寸长)，吹出了音符，便将乐器称为“黄钟之宫，音符曰舍少。伶伦又制作了12根竹笛，模仿凤凰的叫声，吹出了音符。春天开始的时候，跳舞时演奏，称十二律五音，乐曲曰《咸池》。还作了《六英》和《九招》乐曲。
4、考定《星历》和发展中医学
中国的农历，相传“三皇”时代就有了，黄帝在炎帝历法的基础上又进行了改制和创造。《史记•五帝本纪》云：黄帝“获宝鼎，迎日推荚。”《索隐》：“《史记•封禅书》曰：‘黄帝得宝鼎神策’，下云‘于是推算迎日’，则神策者，神蓍也。黄帝得蓍以推算历数，于是逆知节气日辰之将来，故曰推策迎日也。”《正义》云：“荚音策。迎，逆也。黄帝受神荚，命大挠作甲子，容成造历是也。”即黄帝时已知在高地上立木柱，以太阳照射的倒影推算时辰。《世本•作篇》云：“黄帝使羲和占月，常仪占月，鬼臾区占星气，伶伦造律吕，大桡作甲子，隶首作算数，容成综此六术一而着调历也。”《史记•历书》云：“黄帝考定星历。”这也就是说，黄帝令这些人观察日、月、星辰运行的规律，通过测算，由容成氏编成《调历》，以供先民按春夏秋冬四个节进行生产和生活。
黄帝在炎帝尝百草知药性的基础上，又发展了中医学。文献记载的歧伯之《本草》、《索问》、《歧伯经》，歧伯和雷公的《难经》、《黄帝歧伯按摩》及《黄帝内经》，虽然是后人托古之书，但多少也反映了黄帝时代中医学的一些情况。
石玉珍说：“炎黄二帝开创的中华文明，在一代又一代炎黄子孙传承开拓、发扬光大下，它的广袤的内容，它的深刻的内涵，确实是世界人类文化的宝贵财富和丰富遗产，在很长一段时期里，无论是农业、医药、水利，还是天文、数学、物理，乃至文学、音乐、艺术，都是位于世界前列的。” 这虽然是从广义的炎黄文化说的，但它也更说明了黄帝开创性的文化，在中华文化史上的地位之高，对后世影响之大。戴逸说：“黄帝轩辕氏及其大臣们，发明舟车弓箭，建造宫室，制作衣裳、陶器、乐器，并创造了文字，黄帝时代人类的衣食住行及文字、艺术、武器、用具均有极大的进步，反映了中国远古文明繁荣发展的盛况。” 李学勤说：“现在看来，中国文明很可能应上溯相当长的一段时间。最近很多学者撰文，提出中国古代文明形成于公元前第三千年，即考古学上的龙山时代，这就和《史记》始于《五帝本纪》差不多了。” 这5000年前，恰和黄帝时代相当，即黄帝时代标志着文明社会已经形成。
综上所述，黄帝是母系转向父系氏族社会的部落首领，也是由氏族部落转向“部落联盟”的古帝，更是具有开拓进取、革新创造的大勇大智之伟人。他带领先民创造的物质、精神、制度文化，既是对近200万年原始文化的继承和发扬光大，又是为中华文化奠定了初步基础，或曰开辟了先河。其在中华文化史和中国文明史上的贡献是重大的，地位是崇高的，不愧为中华民族自豪而骄傲的祖先!
