“黄帝与中华文化学术研讨会”会议总结
张岂之
经过一天半的讨论交流，《黄帝与中华文化》学术研讨会即将结束。在与会学者共同努力下，这是一次名副其实的学术研讨会，严肃认真的学术交流会，是2007年丁亥年祭陵活动中一个重要环节。
会议共收到论文31篇，且在一天半时间中共有31位学者朋友在大会发言。整个会议气氛很好，会场秩序井然。感谢各位学者的共同努力，感谢陕西省人民政府的支持。
对于会议的学术评估，中华炎黄文化研究会的鲁谆同志，用三个字进行了评价：广、新、深。广，题目广泛，从不同方面探讨黄帝文化的内涵、意义、价值，既有宏观研究也有微观研究；新，题目有新意；深，分析上深入有启发性。这次会议讨论了11个问题，下面我谈谈个人的感受：
第一，对黄帝祭祀的历史文化意义进行了比较深入的剖析。在这方面，赵馥洁、瞿林东等学者的论文和发言给大家很大启发，也提供了思考的空间。
第二，黄帝与中国历史上最早的和谐观或和谐现象。现在讲和谐，如果只是单纯比附，只不过给政策作了简单注释。从社会变迁有序的方面，从部落联盟的和谐状态方面看，鲁谆等同志的论文说明黄帝时代产生了最早的和谐观。
第三，人文初祖与民族始祖的统一性，这两方面都要讲，也就是历史认同与文化认同的统一性，这是个非常难的题目。瞿林东、赵馥洁、刘君祖等同志的论文，论述了历史认同和文化认同的统一。比如，瞿林东的论文中，从历史认同和文化认同两个方面阐述了祭祀黄帝的历史文化意义，只谈一个方面是不够的。再如，赵馥洁先生的论文中阐述了黄帝文化中历史与价值相融合的特征。尽管对于民族始祖的阐述还有一些需要研究，但整体的学术框架得到与会学者的赞同。台湾学者刘君祖的论文分析入微，说服力强。
第四，关于中国祭祀文化的研究。刘宝才同志的论文《黄帝祭祀与中华民族》认为黄帝祭祀是中华民族特有的。他归纳了四点，进行祭祀就是怀念祖宗，这种活动与鬼神观念没有必然联系；恭敬虔诚，心祭重于形祭；通过祭祀，提高人的伦理素养；致天下之和。
第五，黄帝与中华民族的形成和发展。石兴邦同志对《史记》等书描写民族的背景分析得很透彻。张广志同志的论文得出这样的结论：“我们还只能把黄帝时代定在原始社会末期，把黄帝视为部落联盟首领和人文初祖，而不是国家时期的帝王。自然，这并不排除我国的确是从黄帝时代开始了由原始社会向阶级社会的转变、过渡。这一转变、过渡，颇为漫长、艰巨，大约是由黄帝开始，而由禹收其功的。”霍彦儒同志的论文《炎黄认同与中华民族的形成和发展》，对于炎黄认同的重要意义从四个方面加以论述，有利于中华民族凝聚力的形成，有利于构建中华民族的和谐社会，有利于弘扬民族优秀文化，有利于带动旅游文化、旅游经济的发展。关于如何加强炎黄认同，也提出了切实可行的建议。
