黄帝与黄帝文化的南迁
赵世超
（陕西师范大学历史文化学院教授）
一
2000年10月初，忽奉浙江省缙云县人民政府大札，邀我参加“中国 首届黄帝文化学术研讨会”[1]。多年参与行政管理，已很少读书，一时竟忆不起黄帝与远在南方的缙云县有什么关系。急忙翻检旧籍，方知县名与氏名有关，而对缙云氏，历来却有两种解释。
第一种意见认为缙云氏是黄帝属下的官职。源出《左传》昭公十七年“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名”等语，到《史记•五帝本纪》，已改写为黄帝“官名皆以云命，为云师”。汉儒服虔、应劭，晋人杜预及唐人陆德明等，一脉相承，都说因黄帝受命时有“云瑞”，故百官师长皆以云为名号，“缙云氏盖其一官也”。应劭进一步指出：“春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”因缙云主夏，居火德，炎帝又为夏天之帝，故贾逵便附会说：[2] “缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官。”许慎《说文解字•叙》也曰：“曾曾小子，祖自炎神，缙云相黄，共承高辛”，把许姓的家世同缙云氏联系在一起。贾、许两人的看法显然受到阴阳五行说的强烈影响，是对第一种意见的引申和扩展。
第二种意见认为缙云氏就是黄帝本人。出自唐代张守节所著《史记正义》。其文曰：“黄帝有熊国君，乃少典国君之次子，号曰有熊氏，又曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。”因被郭沫若主编的《中国史稿》采用而影响巨大。不过直到《史记•五帝本纪》记述“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮”时，张氏的《正义》才说：“今括州缙云县，盖其所封也。”似又暗示被封到缙云县的仅是黄帝后裔中的一支。因文字简略，尚不能完全明了，但黄帝与缙云县的密切关系，到张守节时，似乎已被正式确定下来。
黄帝为传说中的英雄，被奉为人文初祖，历史上如果实有其人的话，他只不过是原始社会后期一位杰出的部落首领罢了。同时，也很可能仅代表一个时代，或由某部族的名号渐渐转化为帝号。记录他事迹的材料，都出现在春秋战国以后的典籍中，但“百家言黄帝，其文不雅训，荐绅先生难言之”，若“择其尤雅者”，或有两点可信度较大。其一是《国语•晋语》曾说：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”由此可知，黄帝族源于少典及有氏，其发祥地在姬水之旁，黄、炎两族从很早的时候起便关系较多。姬水、姜水究竟是哪条水虽不能确指，但大致总不离今陕、甘两省，所以，我们便可进一步指出，黄帝族最初形成于我国西北。其二是黄帝曾与炎帝大战于阪泉之野，与蚩尤大战于涿鹿之野，都取得了胜利，并擒杀了蚩尤。两大战事不仅见之于《左传》、《逸周书》、《管子》、《山海经》、《史记》、《大戴礼记》、《淮南子》等书，而且也见之于出土文献长沙马王堆帛书《十六经》，临沂银雀山竹简《孙子兵法》、《孙膑兵法》，江陵王家台秦简《归藏》，参互印证，会有较大的真实性，又很符合氏族社会后期人们以战争为“经常性职业”的时代特征。至于阪泉、涿鹿的遗址，各家的说法当然还相去较远，但都承认应是在古代黄河漫流的华北大平原上。从西北到华北，已不止千里之遥，说明在战争或其他因素的驱动下，古代部族迁徙流动的幅度相当大。关于黄帝族东迁的路线，徐旭生先生认为可能是从今陕西北部，顺北洛水南下，到今大荔、朝邑一带渡河，沿着中条山及太行山边逐渐向东北走。并怀疑今山西南部沿黄河的姬姓建国里，有一部分就是黄帝族东迁时留下的分族，而非 西周的封国[1]。对于徐先生的说法，至今还找不到强有力的证据将其推翻。黄帝死后，葬于桥山，近代的书全说是在旧中部县，即今黄陵县，实则北宋以前的书却说是在汉阳周县，约在今子长县境内。总之，应该肯定的是，黄帝的传说产生于北方，黄帝族的活动范围没有超出黄河流域。
然而，到了张守节生活的唐代，黄帝或黄帝之后的封地却被认为是远在江南浙东的缙云县，岂非咄咄怪事？百思不得其解，带着疑问上路了。
