当然，清代祭文中最有意义的是《一九零八年同盟会祭文》。这一民间祭文，与官方祭文大相径庭，它出于革命党人之手。祭文全文如下：“唯黄帝纪元四千六百零五年九月重阳日，玄曾孙某某等谨以香花清酒牲肴之仪，敬献于我皇祖轩辕黄帝之墓前而泣告曰：惟我皇祖，承天御世，钟齐孕灵。乃圣乃灵，允文允武。举修六府，彰明百物。翦蚩尤于涿鹿，战炎帝于阪泉。挥斥八埏，疆里万国。用是奠定中夏，绥服九州，声教覃敷，讫于四海。凡有血气，莫不尊亲。自是以后，圣子神孙，历世相承，尧舜以禅让缉熙，汤武以征诛定乱，洎乎秦皇、汉武、唐宗、宋祖，皆能仰承遗绪，奋厥声威，镇抚百蛮，光宅九土。其间偶逢哀替，暂堕纲维，秽丑跳梁，蛮夷猾夏，然皆历时未几，族服厥辜，弃彼毡裘，袭我冠服。我民族屡蹶振，既仆复兴，卒能重整金瓯，澄清玉宇合，莫非我皇祖在天之灵，有以默相而启之也。迨至前明甲申之岁，国运凌迟，建州虏夷，乘我丧乱，驱其胡骑，入我燕京，盗踞我神器，变乱我衣冠，侵占我版图，奴役我民众。神州到处，编染腥膻，文化同胞，备受压迫。剃发令下，虽圣裔犹莫逃；旗兵驻防，编禹迹而皆满。又无论扬州十日，嘉定三屠，二百年之惨痛犹存，十八省奇耻未湔已也。且今年以来，欧美民族，对我环伺，各欲脔割大好河山，而满清政府恣其荒淫，不恤国耻。殷忧之士义愤填膺。近有执义帜而起者，粤东如陆皓东、郑士良、孙逸仙；湖南如马福益、黄克强、唐才常，均矢志盟天，力图恢夏。某等生逢艰巨，何敢后人！乃集合同志，密筹方略，誓共驱除鞑虏，光复故物；扫除专制政体，建立共和国体，共赴国难，检举不辞。决不自私利禄，决不陷害同人，本众志成城之古训，建九州复分之义师，伏望我皇祖在天之灵，鉴此愚衷，威神扶，以纾民生之苦，以复汉族之业。某等自不量力，竭诚奉告，不胜惶愧煎灼，郁结悲祷之至。尚飨！”这是清代最长的一篇祭文，文字也比以前帝王们矫揉造作的祭文要明白得多了。这篇祭文的正文第一层意思是歌颂黄帝的功德：说轩辕受天命掌管世界，他具有各种才能，更有神灵的资质。他品德高尚、文武双全。他创建了掌管府库的六种官职，即司土、司木、司法水、司草、司器、司货；给百物明确名称。他在涿鹿灭了蚩尤，在阪泉打败炎帝。他挥斥把八方天地边缘，纳万国入疆域，由此奠定了华夏，安服九州。他的声威教化深广地施布于四海之内。第二层说后代子孙唐尧、虞舜、商汤、周武王，以至秦、汉、唐、宋，都能继承黄帝的事业，发扬黄帝的声威，镇抚周围众多少数民族，光辉照耀九州。大朝代之间，偶有战乱，纲纪暂时中断，少数民族入侵，但都为时不久，许多民族都接受中华文化。我民族多次衰弱，又多次振兴强大，河山统一。这就是轩辕在天之灵的保佑。第三层意思是说：自从明朝灭亡，清人入主中华，改变衣冠，令人剃去头发，文化受践踏，民众都受压迫奴役。清兵在扬州杀人放火十天之久，在嘉定三次屠杀全城人民。二百多年了，遍布十八省的耻辱依然还在。第四层意思是说：不但清朝封建专制统治，而且近年，西方帝国主义又来割我大好河山。但清朝政府任西方列强胡作非为。第五层意思说：爱国的志士，义愤填膺，广东的孙中山、湖南的黄兴都举起了义旗，我们祭陵的同盟会员也要聚集力量，推翻清朝政府，扫除专制政权，建立共和国体，希望轩辕始祖保佑我们这些革命者以解人民痛苦，光复华夏大业。这篇祭文坚强有力，词严义正，是一篇檄文、宣言。
在1912年至1949年的民国时期，有16篇祭轩辕黄帝的祭文。其中有中国国民党中央党部祭文5篇，国民政府祭文6篇，陕西省各界祭文1篇，苏维埃政府主席毛泽东和人民抗日红军总司令朱德祭文1篇，陕西省政府祭文2篇。这些祭文，无例外的一律仿照古代祭文形式，用文言文写成。最有意义的是1937年抗日战争爆发前，国共两党在清明节共同祭奠轩辕黄帝，这是头一年冬即1936年“双十二”西安事变张学良、杨虎城对蒋介石实行兵谏，由中国共产党委派周恩来调停，蒋介石被迫宣布结束内战、共同抗日的结果。《苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德祭文》由毛泽东同志亲自起草并手书：“维中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵，而致词曰：赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。聪明睿智，光被遐荒;建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌;越数千年，强邦蔑德。琉台不守，三韩为墟;辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足;人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英;涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯;泱泱大国，让其沦胥。东等不才，剑屦俱奋;万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷;匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固;不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方;四万万众，坚决抵抗。民主共和，改革内政;亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权;此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖;实鉴临之，皇天后土。尚飨！”毛泽东手写并派林伯渠代表中国共产党在黄帝陵前宣读的这篇祭文，是一首典雅、庄严、古朴的诗。它首先歌颂伟大的始祖轩辕，开创中华民族，他的子孙延绵，对他的崇敬与祭祀从不间断。他像崇山峻岭一样巍峨，像江河一般浩荡。他聪明、敦敏、智慧、神灵。他的光辉一直照耀到边远荒漠的地方。从此，他建立了中华民族伟大的事业，使泱泱大国，雄立在东方。祭词继而第二层说到世界的沧桑变化，历史的起伏升沉。几千年后，强大的邻国——日本帝国主义无视伦理道德，不顾人类正义，强占了我琉球和台湾，使朝鲜半岛沦为殖民地。现在，东北失守了，渤海沿岸，冀东一带又沦入敌手，什么塘沽协定、何梅协定、华北自治、香河汉奸暴动，王克敏之类的汉奸太多了。当局除了割让东北三省，又割给日本帝国主义以热河、察北、绥东、冀东，但敌人的欲望岂能满足？敌人用鞭子在抽打人，用绳子在捆绑我同胞，我们反成了奴隶。这一段祭词，联系实际，针对国民党不抗日，揭露得直率而大义凛然。祭词第三层意思是说：想我伟大的始祖轩辕，是盖世的英雄，他在涿鹿打败蚩尤，使天下太平。而为什么他的后代却毫无勇气到目前这个样子？难道我泱泱中华大国就这样沦陷敌手吗？祭诗最后一层是全部文章的重点。它表明中国共产党人的态度和主张说：武器装备俱已停当，预备奋起抗日。红军长征二万五千里，历经艰难险阻、崎岖的历程，来到陕北，就是为了报效祖国、抵抗日本帝国主义的侵略。这首祭诗说出了一切进步人士、广大人民群众的心声。
