1905年2月，邓实、黄节、刘师培、黄侃、陈去病等人在上海发起成立以“发明国学，保存国粹”为宗旨的“国学保存会”，并创办《国粹学报》，反对“醉心欧化”。国粹派奉章太炎为领袖，章太炎主张[2] “用国粹激动种性，增进爱国热肠。”何为国粹？黄节答曰：“黄帝 尧舜禹汤文武周公孔子之学”[3]。黄节在《黄史》中“条别宗法，统于黄帝”[4]，可见其同时把黄帝尊奉为文化始祖和民族始祖。许之衡在《读〈国粹学报〉感言》中指出：“国魂者，立国之本也。??各国自有其国魂。吾国之国魂，必不能与人苟同，亦必不能外吾国历史。若是则可以为国魂者，其黄帝乎？近日尊崇黄帝之声，达于极盛。以是为民族之初祖，揭民族主义而倡导之，以唤醒同胞之迷梦，论诚莫与易矣。??愚谓黄帝而外，宜并揭孔子，而国魂始全。盖黄帝为政治之纪元，孔子则为宗教之纪元。种族不始于黄帝，而黄帝实可为种族之代表；宗教不始于孔子，而孔子实可为宗教之代表。彼二圣者皆处吾国自古迄今至尊无上之位，为吾全历史之关键，又人人心中所同有者。以之 为国魂，不亦宜乎！[1]国粹派诗人金一更是充满深情地表白：“吾使孔子司炉，墨子司炭，老子司机，风后力牧执大革，运气以鼓之，而黄 帝视其成。??则新灵魂出现而中国强矣。”[2]台湾爱国诗人丘逢甲诗云:“人生亦有祖，谁非黄炎孙？归鸟思故林，落叶恋本根。”[3]满族贵族盛昱大声疾呼:“起我黄帝胄，驱彼白种贱，大破旗汉界，谋生皆自 便。”[4]1908年9月，同盟会陕西分会会长李仲特与井勿幕、郭希仁等人在西安大雁塔秘密开会，决定在重阳节祭扫轩辕黄帝陵。会议推举郭希仁、张赞元起草《祭黄帝陵文》，并约定邻省在陕同盟会员共往。大家假扮成延长油矿考察员、商人、猎户等，纷纷赶往黄陵。最后到达黄陵参祭的共有30人。祭陵仪式庄重俭朴，当恭读祭文时，大家无不激动万分，有的甚至失声痛哭。
清末革命派的尊黄虽然促进了反清革命的胜利，促进了民族意识的觉醒，但却缩小了黄帝的代表范围，宣扬了大汉族主义，不利于民族国家的构建和中华民族的团结。辛亥革命后，“五族共和”取代了“驱除鞑虏”，黄帝重新成为中华民族的“人文初祖”。经过五四运动和五卅运动的洗礼，国人进一步形成了“中华民族之全体，均皆黄帝之子 孙”[5]的共识，进一步树立了黄帝是中华民族共祖的地位。
抗日战争时期是中华民族最危险的时候，同时也是中华民族空前觉醒、浴火重生的时候。黄帝成为号召与激励海内外华人共同抗战的一 面旗帜，中华民族真正成为一个自觉的民族[1]。中共中央在给中国国民党的电报中称:“我辈同为黄帝子孙，同为中华民族儿女，国难当前，惟有抛弃一切成见，亲密合作，共同奔赴中华民族最后解放之伟大前 程。”[2]蒋介石在《告抗战全体将士书》中指出:“我们大家都是许身革命的黄帝子孙。”[3]国共两党同祭陕西黄帝陵，毛泽东亲撰祭黄帝陵文，蒋介石亲题“黄帝陵”三字，他们都以“炎黄子孙”自居，黄帝成为促进两党再度合作的催化剂，尊崇黄帝进入第四个高潮期。
抗战时期学者们纷纷以笔代枪，弘扬黄帝伟绩，激励抗战士气。1938年2月，陈子怡在《西北史地》上发表《中华民族，黄帝子孙，一耶？二耶？》一文，论证中华民族与黄帝子孙二者之间的关系。陈子怡先生仍然坚持中华民族西来说，于历史事实不相吻合，文中的一些观点及论证也未必精当，然其“中华民族之名，与其谓为种族之称，毋宁谓为东方文化之代表”；“现在共认之中华民族，只是文化上之一名词”；“非黄帝子孙者，皆纳入黄帝子孙之中，而无论何姓，皆黄帝 子孙矣”；“所以后世之人，咸谓中华民族皆黄帝子孙也”[4]等观点颇有价值。1944年，潘公展、印维廉为弘扬和振奋民族精神，策划编辑了《民族伟人故事集》，邀钱穆撰写第一辑。于是钱穆口述，弟子姚汉源执笔，遂成《黄帝》一书。钱穆先生在书中认为，“我们自称为‘炎黄 子孙’，是很有道理的。”[1]历来强调治史“只当问真不真，不当问用不用”的顾颉刚，在九一八事变后创办《禹贡》杂志，倡导研究中国边疆史和中国民族史，大力宣扬“中华民族是一个”。傅斯年先生说，两千多年以来，大一统的思想深入人心，中国人最大的愿望是统一，“未统一时，梦想一统；既统一时，庆幸一统；一统受迫害时，便表示无限的愤慨。”我们中华民族，说一种话，写一种字，据同一的文化，行同一伦理，俨然一个家庭。世界上的民族，我们最大；世界上的历史，我们最长。这不是偶然，是当然。“中华民族是整个的”一句话，是历史 的事实，更是现实的事实。[2]五、黄帝与中华民族的复兴（改革开放时期）中华人民共和国成立后，中国的主流意识形态发生了变化，传统文化一度受到冷落。“文化大革命”期间，一切“以阶级斗争为纲”，阶级斗争成为解决内外问题的不二法门。在阶级斗争的话语系统里，没有黄帝的位置。1978年改革开放以后，中华民族开始了复兴的伟大征程，包括黄帝在内的传统资源重新受到重视。1979年元旦，全国人大常务委员会发表了《中华人民共和国全国人大常委会告台湾同胞书》，其中说道：“统一祖国这样一个关系全民族前途的重大任务，现在摆在我们大家的面前，谁也不能回避，谁也不应回避。如果我们还不尽快结束目前这种分裂局面，早日实现祖国的统一，我们何以告慰于列祖列宗？ 人同此心，心同此理，凡属黄帝子孙，谁愿成为民族的千古罪人？”[3]此后，海外华人纷纷回祖国探亲访友，投资建厂，“炎黄子孙”是他们经常挂在嘴边的词语。1984年10月1日，邓小平在中华人民共和国成立三十五周年庆祝典礼上指出：“我们主张对我国神圣领土台湾实行和平统一，有关的政策，也是众所周知和不会改变的，并且正在深入全体炎 黄子孙的心坎。”[1]从1980年起恢复了每年清明节祭扫黄帝陵的活动，陕西黄帝陵进行了大规模的整修，近年来祭陵活动越来越隆重，河南新郑、浙江缙云等地也举行纪念黄帝的活动。第五次尊崇黄帝高潮的出现是改革开放的产物，是重新重视传统文化的结果，是广泛团结海内外华人的需要。
