四、秦汉政治信仰建设的启示意义
由于以往的研究大多停留在现象分析的层面，因而无论对于秦朝的政治信仰建设还是对于汉代的政治信仰建设，批判者多而肯定者少。其实，抛开表面现象，我们可以发现秦汉政治信仰建设对现代政治信仰建设具有一定的借鉴意义。
第一，秦朝奉行的是务实主义和现实主义的思想路线，试图用较为理性的思路解决政治合理性问题。这样的思路固然具有一定的道理，但效用有限，而且从反面看也有一定的负面作用。刀枪里面出政权，这样的政治现实主义并不利于政治的长治久安。陈胜、吴广“帝王将相宁有种乎”反叛口号的提出，秦朝的二世而亡，表明秦朝的政治信仰具有不可克服的内在缺陷。
第二，汉武帝以后的政治信仰建设，从实到虚，目光从现实转移到上天，为社会秩序和政治制度寻找到了终极的支点。政治的合理性从强权转变为先天，在汉代经历了几代人的心路历程，是人们总结历史教训的结果。历史的经验值得借鉴，人类的智慧就在于从过去的教训中避免灾难再次发生，而不是重蹈覆辙。
第三，政治信仰本身包含着政治理性，后者是前者不可缺少的要
素。汉代的政治信仰与政治道德和政治运作紧密联系在一起，恪守一种政治信仰与遵守一种政治道德紧密相连。政治道德具有政治约束力量，特别是约束权力的运作。比较而言，汉代政治信仰的约束力比秦朝更为有效，秦始皇认为自己最伟大，而在汉武帝身上则发生了“罪己”。众所周知，无限的权力会导致无限的腐败，政治约束是政治理性的要素之一，而完善的政治信仰恰恰具备这种要素。
第四，现代政治信仰建设不应照搬过去的模式，过去的政治信仰仅仅适应过去的历史条件，现代生活和现代政治意识与过去已经有了较大变化。无论人们采取什么样的信仰形式，政治信仰的终极支点都应该是超验的神圣的。没有政治信仰的神圣性，就没有社会秩序和政治制度的神圣性。没有政治制度的神圣性，政治制度就难以长治久安。
