武占江
（河北经贸大学教授）
目前的中国一切都在飞速发展中，价值观念发生着急剧的变化，随着经济的高速增长，腰缠万贯已经不仅仅是一种梦想，也许明天就会变成现实。人们在物质世界中熙来攘往，基金的起伏涨落、股市的牛熊交替成为关注的焦点，曾经占据话语中心的精神、理想、道德等等被打入另册，娱乐至死、躲避崇高似乎成为时代的潮流。那么，在这个物质大潮汹涌澎湃的时代，有了汽车洋房就不需要精神家园的构建了吗？这种物质第一的现象究竟是时代进步的表现，还是社会整合不够的一时乱象呢？就此问题笔者略陈管见，以就教于方家。
一、人的有限性与无限性
相对于茫茫宇宙来说，人是极其渺小的，无论是对世界的认识还是改造、利用程度都是非常有限的。人不知道自己的前身后世，他在时间维度中是有限的。任何一个人都不可能完全控制他周围的环境，都不可能让世界完全按照自己的意志运行。即使科技发展到今天，人类具有了毁灭自己赖以存在的地球的力量，但这本身就是和人的意志相反的，人掌握的不是解放自己的力量，而是否定自己的力量，在这个意义上说，人依然不能控制自然，更不要说自己的命运了。所以，要精确地了解世界，没有错误地安排自己的生活是不可能的，拉普拉斯之妖不存在。由于世界的无限性，人总是面对着不确定。这种不确定性始终对人的心灵造成压迫，为了缓解这种压力，人们于是寻找一种诀窍，一种捷径，犹如数学公式一样，通过它可以解决一切类似的问题，在这种诀窍面前，人们的心灵可以得到安宁，在不稳定的世界中藉此求得稳定，在多变的环境中求得永恒。最终，他们发现了（或者说创造出了）这种诀窍，这个诀窍就是神。神具有主宰自然的力量，神会告诉我们一个努力的方向，一个信仰，凭着这个信仰我们可以应付一切。世界本身不会告诉我们它自身的一切奥妙，而神可以。人可以通过不同的方式和神沟通。于是，人通过神在有限的存在中上升到无限，掌握了永恒。神成了力量与价值的双料凝聚体。
随着人们认识的发展，神主宰世界的权威逐渐被剥夺，人类自身开始承担起这样的重任。但是人类远远没有认识到自然全部，神虽然在自然认识领域中被清除出去了，但是人类再一次设定这种永恒的凭依，这就是世界是可以通过理性认识的，世界是确定性的（或者是不确定性的），总之，在自然科学研究过程中，科学家总有一种信念，这种信念也是未经证实的假设，在这种假设的指引下他们的心灵得到安宁，引领着科学向特定的方向（正确或者不正确的方向，如果不正确再次修正这种假设，但不能没有）前进。
在社会以及价值领域，神也面临着自然领域同样的处境，对于服从确定的因果律的社会事物，理性已经取代了神；但是，对于具有多种可能的价值领域的东西，我们仍然面临着不确定性，我们仍然面临着祖先寻找永恒的问题。既然神已经不能扮演这个角色，那么人就自己通过一套道理，找到一些最基本的价值信条，靠着这种信条去支配自己的行动，进行利益取舍，这也是有限者追求无限的体现。这些信条以及证明这些信条的道理就是我们精神的家园，是我们最后的栖息地。所以说，有限的人寻求无限，在变动中追求永恒的人类需求正是视精神家园存在的理由和基础。由于我们的有限性，我们所信仰的这些信条肯定在功利的层面上不可能永远让我们达到利益最大化，有些利益在我们寻求心灵的安宁过程中不得不予以舍弃，所以精神家园的首要意义在于它的价值性，在于通过对利益的调节而安顿灵魂。人只要是有限的，就需要这样的信条，就离不开精神家园，否则他便处于无穷的焦躁与不安之中。精神家园是人自身属性的体现，是人之所以成为人所不可缺少的，是人的尊严的体现。它在理性的时代取代了神的地位，因而它也是神圣的，永恒的。
