三、追求统一和谐的社会理想价值
在关于黄帝的历史记述和神话传说中，也蕴涵着中华民族对美好社会的追求和向往。远古时代，在辽阔的中国大地上生活着许多大小不等的原始群落，每一群落都有自己特有的血统和文化。黄帝通过部落的迁徙和与炎帝、蚩尤的战争，促进了中原各部族的相互交往，促成了部落联盟的形成，“诸侯咸尊黄帝为天子”。于是乎黄帝统合了各部族的图腾信仰，形成了龙崇拜的图腾意识，确立了统一的对于天帝的信仰。在社会治理上，黄帝选贤任能，“得六相而天下治”（《管子·五行》）。“置左右太监，监于万国，万国和，而鬼神山川封禅，与为多焉”（《史记·五帝本纪》）；明确官员的职责，“各司其序，不相乱也” （《史记·历书》）。由于黄帝善于治世，社会呈现出了清明和谐的景象：“强不掩弱，众不暴寡，人民保命而不夭，岁时熟而不凶，百官正而无私，上下调而无尤，法令明而不暗，辅佐公而不阿。”（《淮南子·览冥训》）“其民不引而来，不推而往，不使而成，不禁而止”（《管子》）。而且，人与天地自然之间也充满了和谐：“日月精明，星辰不失其行，风雨时节，五谷登孰，虎狼不妄噬，鸷鸟不妄搏，凤凰翔于庭，麒麟游于郊，青龙进驾，飞黄伏皂。”（《淮南子·览冥训》）国与国之间也能和平相处，“诸北、儋耳之国莫不献其贡职”（《淮南子·览冥训》）。此外，黄帝梦游华胥的神话也表达了人们对民风淳朴，没有爱憎之分，没有亲疏之别，没有利害冲突和斗争杀戮，天下大治，国泰民安的美好生活的向往。这些文献记述和神话传说，未免有后人理想化、夸张性的描绘，但其中所蕴涵的乃是中华民族追求部族统合、政治清明、天下和谐的美好社会理想。
四、奋力振兴中华的民族精神价值
黄帝祭祀、纪念是黄帝文化的重要构成部分。祭祀黄帝、纪念黄帝由来已久，源远流长。在漫长的历史过程中形成的大量祭词、祭文、颂诗、赞语中，其内容大体包括两方面，一方面是追述黄帝伟大的历史功绩，赞颂黄帝的崇高人格，另一方面则是表达着祭祀者和当时人们的价值追求，体现着当时人们从黄帝文化中所汲取的民族精神。尽管由于不同时期人们所身处的历史条件不同，所面对的历史课题有别，所以在祭祀中所表达的价值意念和体现的精神意向是随着时代的变迁而变化的。然而，从总的内容观之，祭祀黄帝时所体现和弘扬的精神主旋律则是繁荣祖国、振兴中华的民族精神， 这一点在近现代表现得尤为显著和突出。如果说明清祭文中多有 “佑我家国，永升平”，“时和岁稔，物阜民安”，“修和之治，安阜之庥”的期冀，那么，而近代以来，祭文中表示最多的则是“复我疆园，保我族类”，“民族复兴，国维孔固”，“还我河山，卫我国权”；“建设繁荣富强的国家”，“把数千年的文化发扬光大”；“ 统一祖国，振兴中华”，“艰苦创业，团结兴邦”，“中华振兴，经济腾骧”，“振兴中华，四海一心”，“民族复兴，神人共襄”，“发扬蹈厉，中兴有望”，“中华重新崛起”等信念。由此可见，奋力振兴中华的民族精神价值，是黄帝文化特别是祭祀文化中的核心取向，这种民族精神是中华民族前进、发展的强大精神力量。“黄帝文化”中蕴涵的这些丰厚的精神价值，是中华民族所共同认可的价值，从而就成为凝聚中华民族的精神纽带，团结中华民族的精神核心，激励中华民族的精神动力。因此是我们今天构筑中华民族共有精神家园的宝贵资源。我们祭祀黄帝、纪念黄帝的根本意义就在于从黄帝文化中发掘、汲取这些精神资源，为建设中华民族共有精神家园，不断地延续中华民族的精神血脉而努力。
