三、恢复教育的神圣性
应该指出，端正对教育的基本认识，即恢复教育的神圣性，是当今社会应予重视的问题。
今天，社会上普遍认为：教育工作不过是一个普通的行业，教师与其他行业工作者一样是一种普通的职业；教育是一个部门，就像其他的工业、农业和机械等部门一样。正是这些最寻常、最普遍的价值断定，令教育不断受到多元社会中种种非教育因素的侵扰和影响，特别是功利主义、拜金主义、官本位以及体制性冲突因素等的影响。学校尤其是大学不再是一方净土，不再是首善之地，不再重视并固守其在社会文明中“辉煌而持久的地位”。实际上，大学不仅仅是知识的集散地，而且是社会变革中的巨大力量，是文明的引领者；教师不是一个普通的职业，而是灵魂和精神的伙伴；教育不是一个简单的部门，而是横贯不同部门的一个层次性、立体性、永恒性的事业。
这里，归根结底，可以说，是因为教育不再神圣，中华文化传统中的“教育神圣” 的意义不断被物欲世界所淡化、所扭曲，不断被金钱、权利、地位、利益等等所腐蚀、异化。
何谓教育神圣？我的看法是，教育工作者首先要纯粹敬业、为人师表，具有一股百折不挠的献身于“道”的精神，他们应该为了自由追寻真理而工作，为了教育事业在所不辞。中国古代伟大的教育家——孔子就是一个具有牺牲精神的教师。一个教育工作者，应当重视教育过程中所获得的心灵上的满足，以教育天下英才为人生一大乐事，不斤斤于物质的享受，不恋恋于世俗的浮华，我们的教育工作者都应当具有这种心安理得的乐道精神，这正是我们中国古代圣贤必须达到的修养境界。蔡元培先生曾这样说：“政治家是以谋现世幸福为其目的，而教育家则以人类的终极关怀为其追求。故而前者常顾及现实，而后者往往虑及久远。” 当然，需要强调的是，学校依然是教育的重镇。
今天，教育投入有所增长，教育设施、科研环境有较大改善，教师福利待遇有一定的保障。在这样的情况下，全社会都应觉悟到“教育神圣”的意义，并不断以此觉去觉人、觉他。如此，我们的教育就能理智、坚定地去直面今天人类的困境，直面不是物质匮乏、而是精神虚脱的文化危机。
愿我们的教育在当今世俗化、商业化较浓的社会环境下，能真正担当起塑造人类心灵、实现人文精神的神圣任务。当我们能效法中国历代圣哲弘道淑世的志节，重视人本主义的教育，重现“仁的教育”，践行体的教育思想，那么，我们生活、生存的家园便有了最称职的园丁，便有了能奉献爱心与热诚的奠基者，人人为之向往追求的精神家园还会成为空中楼阁、海市蜃楼么？
