李庆本 吴慧勇
（北京语言大学人文学院）
一、中华文化世界传播的途径
近代以来，由于历史的原因，在中外文化交流的过程中，外来文化的输入远远高于中华文化的输出，文化贸易的逆差现象也非常明显。多年来，中国图书进出口贸易大约是10∶1的逆差，去年好一点，也达到了7∶1。这还仅就出口到一些亚洲国家和中国的港澳台地区的图书而言，而面对欧美的逆差则达100∶1以上。这种情况是不正常的。近年来我们在国外设立中国文化中心，使之成为中华文化传播的一个重要窗口，这项举措非常必要。而孔子学院在世界各地的蓬勃发展，也会大大促进中华文化的世界传播。当然孔子学院作为一个新生事物，会有这样那样的问题。但我们要尽力促使它健康发展，而不是一味地去指责它。北京语言大学是我国惟一一所以汉语国际推广和中华文化世界传播为主要任务的高校。所以，向来自世界各地的留学生和分布在世界各地的汉语学习者传播优秀的中华文化也是我们义不容辞的责任。
有朋友担心，我们向世界传播中华文化会引起反弹，说我们搞文化入侵。就目前而言，这种担心其实没有太大必要。任何一个国家和民族都有义务向别人宣传自己的文化。中华文化中至少有两条核心价值理念可以成为全人类的普遍价值。一条是“己所不欲，勿施于人”，这条原则也被西方人奉为黄金定律（Golden Rule）；另一条是“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”的推己及人的原则，这一条被西方人看成是人道原则，就是康德所讲的不以人为手段，而以人为目的。我们的文化中许多经典作品已经被外国人拍成电影、电视剧或动漫，产生了极高的经济收益。1999年的迪斯尼电影《花木兰》就是一个很好的例子。火爆美国欧洲等地的《花木兰》在美国取得了1.2亿元票房的好成绩，在我们国内票房虽然不佳，但也达到了1000万元。2005年，日本富士电视台推出了电视剧《西游记》，收视率超过了20%。别人在开采我们的文化资源，而我们为什么在利用自己的文化资源方面不理直气壮一点呢？中国经济发展迅猛，必然会带动中华文化的传播。西方人学汉语、要求了解中华文化的热情很高。在汉语国际推广的背景下，推进中华文化的世界传播，促进中外文化的友好交流，也是适应这种时代要求。我们常说，世界上最大的法不是宪法，而是看法。这一点非常适用于国际交往。所以一个民族国家的国际形象对于这个国家的发展是非常重要的。国际形象好，就可以畅通无阻。即使有一些失误，也会得到谅解。这都要靠文化传播来确立，而不能像美国那样动辄以武力相威胁。
文化传播大体可以分为非产业性传播和产业性传播两种途径。这是世界上大多数发达国家都采用的途径。比如美国，它的非产业性文化传播就是运用新闻、出版、无线电广播、电影、电视、录像带以及互联网等手段，宣传美国的政策，向其他国家输出美国的价值观、民主制度和自由市场经济制度。另外美国也通过在其他国家设立文化中心、图书馆、各种图书交流活动、举行讲座与研讨班、进行英语教学、人员交流、艺术作品展览、音乐舞蹈表演和向其他国家的美国文化研究提供支持等手段来扩大与其他国家的文化交流。这类的文化传播，政府起主导作用，通常是由驻外使领馆的文化处负责。当然也有社会的支持。美国有5万个非营利性文化艺术团体，包括非营利性的剧团、乐团、剧院、表演艺术中心、博物馆、图书馆等，它们每年从各级艺术委员会和基金会获得120亿美元的资助。这类的文化艺术活动都是非营利性的，需要社会的关心和支持。
在产业性传播方面，美国利用文化产业贸易渠道，大力开拓和占领世界文化市场。像电影、电视节目、音乐、书籍和电脑软件等流行文化产品成为美国最大的出口产品，每年都能获得丰厚的经济利益。美国主要新闻媒体发布的信息量是世界其他国家发布的总信息量的100倍。世界上75%的电视节目和60%的广播节目是由美国生产和制作的。美国电影生产总量只占世界电影的6%～7%，但美国电影在各国的放映时间却占世界总放映时间的一半以上。这些产业性的文化传播，一方面获得丰厚的经济收益，另一方面也将美国的道德、理念、文化、品牌传播全球，可谓一举两得。
实践表明，越是经济发达的国家，产业性传播在文化传播中所占的比重就越大。英国首相布朗说过，中国向英国出口各种商品收益的总和抵不上英国英语教学一项从中国所获得的收益。与非产业性传播相比，产业性传播接受者的主动性和积极性要更大。所以在中华文化世界传播的过程中，我们要特别重视文化产业所发挥的作用。这当然首先需要解决认识问题。
过去很长一段时间，我们把文化只看成是事业，忽视文化的产业性；我们对马克思精神生产、艺术生产的研究，只做纯精神的、美学的理解，忽视了它作为特殊生产方式的物质性。这种认识必须予以纠正。马克思虽然没有明确地提出“文化也是生产力”的命题，但在他的有关论述中其实已经包含了这种思想。早在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思就曾指出，由于人的需要的丰富性，从而生产的某种新的方式和生产的某种对象就会产生，“宗教、家庭、国家、法、道德、科学、艺术等等，都不过是生产的一些特殊的方式，而且受生产的普遍规律的支配”。在《德意志意识形态》中，马克思提出了“精神生产”的概念，而在《哲学的贫困》中，他又把“文明的果实”称作“已经获得的生产力”。[1]我们认为党的十七大报告中提出的“大力发展文化产业”，就是对马克思“文化生产力”思想的继承和发展。这就从根本上否定了那种将文化仅仅看成是受经济基础决定的上层建筑的构成部分的机械的、庸俗的旧唯物主义的经济决定论，而将文化既看成是事业，又视为产业，把文化提高到提升我国文化软实力、扩大国际影响力和竞争力的战略高度，从而大大解放了文化生产力。
中华文化的世界传播旨在增强国际影响力，发展文化产业旨在增强国际竞争力。但影响力和竞争力两者是并行不悖的，都是文化软实力的主要内涵。只有增强了中华文化的国际影响力，才能更有效地增强我国文化产业的竞争力；只有竞争力强了，才能更有效地发挥中华文化的影响力。所以，我们要将中华文化的世界传播与发展我国的文化产业作为一个整体来考量。而要发展我国文化产业，促进中华文化的世界传播，就必须了解对象国的文化状况和文化政策。
